Pendahuluan Berapa Jumlah Ayat Al-Qur'an Menurut Para Ulama? Mengapa Terjadi Perbedaan Perhitungan Ayat Al-Quran Serta Berapa Jumla...
Pendahuluan
Berapa Jumlah Ayat Al-Qur'an Menurut Para Ulama?
Mengapa Terjadi Perbedaan Perhitungan Ayat Al-Quran Serta Berapa Jumlah ayat Al-Quran menurut Para Ulama?
Mengapa Terjadi Perbedaan Perhitungan Ayat Al-Quran Serta Berapa Jumlah ayat Al-Quran menurut Para Ulama?
Benarkah ayat Al-Qur'an berjumlah 6666 ayat?
Kesimpulan
Pendahuluan..
Pembahasan mengenai jumlah ayat Al-Qur'an merupakan pembahasan yang sering kali dibahas, ditanyakan. dari pihak Non-Muslim pun tak jarang ikut menanyakan perihal berapa jumlah ayat-ayat dalam Al-Qur'an, sebagian pihak umat Islam sering menyebutkan atau mengatakan bahwa jumlah ayat al-Qur'an adalah 6666 ayat. ungkapan ini sangat unik, mudah diingat, dihafal, akan tetapi benarkah jumlah ayat al-Qur'an 6666 (enam ribnu enam ratus enam puluh enam ayat) ?
Di bawah ini insya Allah akan dijelaskan
Jumlah Ayat Al-Qur'an menurut para Ulama Islam
Para ulama Islam sudah menjelaskan atau menyebutkan jumlah ayat Al-Qur'an. Namun terjadi perselisihan tentang jumlah pasti dari ayat tersebut.
Mengapa Terjadi Perbedaan Perhitungan Ayat Al-Quran Serta Berapa Jumlah ayat Al-Quran menurut Para Ulama?
as-Suyuti (w. 911 H/1505 M) dalam karya monumentalnya al-Itqan fi Ulumil-Qur’an mengutip pendapat Abu Amr ad-Dani (w. 444 H/1052 M), para sarjana Al-Qur’an menyepakati (ajma’u), jumlah ayat Al-Qur’an adalah 6.000 ayat, para ulama berbeda pendapat terkait lebihannya.[Al-Itqan, bab 1/19] Pendapat ini juga dikuatkan oleh Ibnu Katsir.[ Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur’an al-Azim, Bairut: Darul-Fikr, 1997, cet. Ke-1, h. 14.]
Mengapa demikian? Menurut az-Zarkasyi (w. 794 H/1391 M) karena Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam terkadang berhenti pada akhir ayat karena waqaf, namun keesokan harinya Nabi tidak lagi berhenti (waqaf) pada tempat semula, bahkan menyempurnakan bacaannya, sehingga para sahabat yang mendengarnya menyangka berhentinya Nabi tersebut karena faktor akhir ayat (fasilah).[ Az-Zarkasyi, al-Burhan fi Ulumil-Qur’an, al-Qahirah: Darul-Hadis, 2006, h. 176. Fasilah adalah akhir ayat, sama halnya qafiyah dalam sajak.]
Abdur-Razaq Ali Ibrahim Musa dalam al-Muharrar al-Wajiz fi ‘Addi Ayil Kitabil-Aziz (h. 47) menginformasikan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang jumlah ayat Al-Qur’an. Menurut pendapat terkuat kriteria dan jumlah pengelompokan ini terkait erat dengan enam copy naskah Usmaniyah yang didistribusikan ke beberapa garnisun wilayah Islam waktu itu (al-Amshar). Oleh karena itu, hitungan Madinah ada dua (Madani Awal dan Akhir), Mekkah, Syam, Kuffah, dan Basrah, demikian menurut ad-Dani. Sementara al-Ja’biri menambahkan satu lokasi lagi, yakni hitungan dari daerah Hims. Dari kronologi ini kemudian para ulama setelahnya menggenapkannya menjadi tujuh riwayat yang memberikan keterangan tentang jumlah ayat dalam Al-Qur’an.[Abdur-Razaq Ali Ibrahim Musa, al-Muharrar al-Wajiz fi ‘Addi Ayil Kitabil-Aziz, Riyad: Maktabah al-Ma’arif, 1988, h. 47-48.]
Al-Madani (Madinah), hitungan jumlah ayat dalam kelompok ini dibagi lagi menjadi dua, yaitu Madani Awal dan Madani Akhir.
Madani Awal disandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur dari Imam Nafi dari riwayat Abu Ja’far bin Yazid al-Qa’qa’dari Imam Syaibah bin Naskah, seorang anak laki-laki dari mantan budaknya Ummu Salamah (istri Rasulullah), jumlahnya adalah 217 ayat;
Madani Akhirdisandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur dari Imam Nafi dari riwayat Ismail bin Ja’far dari Sulaiman bin Jammaz dari Abu Ja’far dan Syaibah bin Nashah secara marfu dari keduanya, jumlah ayatnya adalah 214 ayat.
Al-Makki (Mekkah) disandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Abdullah bin Katsir al-Makki dari Mujahid bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka’ab, 219 dan6.210 ayat. Jumlah 6.210 adalah pendapat Ubay bin Ka’ab sendiri, mayoritas orang-orang Mekkah memakai hitungan 6.219, demikian komentar ad-Dani.
As-Syami (Suriah) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Yahya bin Harits ad-Dimari dari al-Akhfasy dari Ibnu Dzakwan dan al-Halwani dari Hisyam, Ibnu Dzakwan dan Hisyam dari Abu Ayyub bin Tamim al-Qari dari Abdullah bin Amir al-Yahshibi dari Abu Darda, jumlah ayatnya adalah 226ayat;
Al-Kufi (Kuffah, Irak) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Hamzah bin Hubaib bin Ziyat dari Ibnu Abu Laila dari Abu Abdirrahman bin Habib as-Sulami dari Ali bin Abi Talib, jumlah ayatnya adalah 236ayat;
Al-Bashri (Basrah, Irak) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur ‘Ashim al-Jahdari dan Atha bin Yasar, jumlah ayatnya adalah 204ayat;
Al-Himsyi, menurut al-Mutawalli disandarkan dari riwayat Syuraikh bin Yazid al-Himsyi al-Hadrami. Sementara menurut Abdul Ali Mas’ul hitungan ini disandarakan kepada Khalid al-Ma’dan seorang tabi’in senior dari Syam. Meski pun terjadi perbedaan sumber, keduanya sepakat jumlah ayatnya adalah 232ayat.
Tabel Jumlah Ayat dan RawinyaAl-Madani (Madinah), hitungan jumlah ayat dalam kelompok ini dibagi lagi menjadi dua, yaitu Madani Awal dan Madani Akhir.
Madani Awal disandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur dari Imam Nafi dari riwayat Abu Ja’far bin Yazid al-Qa’qa’dari Imam Syaibah bin Naskah, seorang anak laki-laki dari mantan budaknya Ummu Salamah (istri Rasulullah), jumlahnya adalah 217 ayat;
Madani Akhirdisandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur dari Imam Nafi dari riwayat Ismail bin Ja’far dari Sulaiman bin Jammaz dari Abu Ja’far dan Syaibah bin Nashah secara marfu dari keduanya, jumlah ayatnya adalah 214 ayat.
Al-Makki (Mekkah) disandarkan pada riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Abdullah bin Katsir al-Makki dari Mujahid bin Jubair dari Ibnu Abbas dari Ubay bin Ka’ab, 219 dan6.210 ayat. Jumlah 6.210 adalah pendapat Ubay bin Ka’ab sendiri, mayoritas orang-orang Mekkah memakai hitungan 6.219, demikian komentar ad-Dani.
As-Syami (Suriah) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Yahya bin Harits ad-Dimari dari al-Akhfasy dari Ibnu Dzakwan dan al-Halwani dari Hisyam, Ibnu Dzakwan dan Hisyam dari Abu Ayyub bin Tamim al-Qari dari Abdullah bin Amir al-Yahshibi dari Abu Darda, jumlah ayatnya adalah 226ayat;
Al-Kufi (Kuffah, Irak) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur Hamzah bin Hubaib bin Ziyat dari Ibnu Abu Laila dari Abu Abdirrahman bin Habib as-Sulami dari Ali bin Abi Talib, jumlah ayatnya adalah 236ayat;
Al-Bashri (Basrah, Irak) disandarkan dari riwayat Abu Amr ad-Dani dengan jalur ‘Ashim al-Jahdari dan Atha bin Yasar, jumlah ayatnya adalah 204ayat;
Al-Himsyi, menurut al-Mutawalli disandarkan dari riwayat Syuraikh bin Yazid al-Himsyi al-Hadrami. Sementara menurut Abdul Ali Mas’ul hitungan ini disandarakan kepada Khalid al-Ma’dan seorang tabi’in senior dari Syam. Meski pun terjadi perbedaan sumber, keduanya sepakat jumlah ayatnya adalah 232ayat.
| No | Jumlah Ayat | Kategorisasi | Rawi |
| 1 | 6.217 | Madani Awal | Nafi dari riwayat Abu Ja’far bin Yazid al-Qa’qa’ |
| 6.214 | Madani Akhir | Nafi dari riwayat Ismail bin Ja’far | |
| 2 | 6.219 | Makki | Abdullah bin Katsir al-Makki dari Mujahid bin Jubair |
| 3 | 6.225 | Syami | Abu Ayyub bin Tamim al-Qari dari Abdullah bin Amir al-Yahshibi |
| 4 | 6.236 | Kufi | Hamzah bin Hubaib bin Ziyat dari Ibnu Abu Laila dari Abu Abdirrahman bin Habib as-Sulami |
| 5 | 6.205 | Bashri | ‘Ashim al-Jahdari dan Atha bin Yasar |
| 6 | 6.232 | Himsy | Khalid al-Ma’dan |
Dari beberapa riwayat di atas, yang sampai saat ini riil banyak dipakai dalam penerbitan Al-Qur’an ada dua. Mazhab al-Kuffiyun yang diriwayatkan Hamzah bin Hubaib bin Ziyat dari Ibnu Abu Laila dari Abu Abdirrahman bin Habib as-Sulami dari Ali bin Abi Talib dengan jumlah ayat 6.236 ayat dan Madani Awal disandarkan pada riwayat Imam Nafi dari riwayat Abu Ja’far bin Yazid al-Qa’qa’, 6.217 ayat. Bertolak dari keadaan sekarang yang hanya menyisakan dua mazhab dari tujuh riwayat, menurut ad-Dani pada masanya (setidaknya dalam kisaran abad ke-5 hijriah) kelima mazhab hitungan ayat di atas saat itu semuanya berlaku di kawasan bersangkutan.[Ad-Dani tahqiq Ganim al-Hamd, al-Bayan fi ‘Addi Ayil-Qur’an, Kuwait: Markaz al-Maktutat al-Wtsaa’iq , 1994, h. 80]
Dua mazhab ‘addul-ayi yang masih berkembang dapat dilihat sebagai berikut. Mazhab pertama dipakai oleh mayoritas negara-negara Muslim termasuk Mushaf Madinah terbitan Mujamma’ Malik Fahd dan Mushaf Standar terbitan Indonesia. Mazhab kedua, setidaknya telah dipakai oleh Mushaf al-Jamahiriyah dengan riwayat Qalun ‘an Nafi yang diterbitkan oleh Libya. Selebihnya untuk masa sekarang tampaknya sudah tidak ada yang menerapkannya lagi, dan hanya terdokumentasi dalam literatur-literatur klasik ulumul-Qur’an, khususnya yang membahas addul-ayi.
Benarkah Ayat Al-Qur'an berjumlah 6666 ayat?
Dari pemaparan di atas tidak kita temukan para ulama yang menyebut angka 6666 sebagai jumlah ayat Al-Quran. akan tetapi apakah angka tersebut keliru?
angka ayat 6666 yang sangat populer di masyarakat ternyata berasal dari keterangan Syekh Nawawi al-Bantani (w. 1316 H/1897 M) dalam kitabnya Nihayatuz-Zain fi Irsyadil-Mubtadiin. Menurut al-Bantani, bilangan ayat Al-Qur’an itu 6.666 ayat, yaitu 1.000 ayat di dalamnya tentang perintah, 1.000 ayat tentang larangan, 1.000 ayat tentang janji, 1.000 tentang ancaman, 1.000 ayat tentang kisah-kisah dan kabar-kabar, 1.000 ayat tentang ‘ibrah dan tamsil, 500 ayat tentang halal dan haram, 100 tentang nasikh dan mansukh, dan 66 ayat tentang du’a, istighfar dan dzikir.[Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi al-Jawi, Nihayatuz-Zain fi Irsyadil Mutbadi’in, Jakarta: al-Haramain, 2005, cet. ke-1, h. 34.]
Selain itu dalam at-Tafsir al-Munir fil-‘Aqidah wasy-Syari’ah wal-Manhaj, (2003, jilid 1/45), “membenarkan” jumlah ayat Al-Qur’an dalam (tariqah) hitungan al-Kufiyyun adalah 6.236 ayat, namun demikian juga terdapat hitungan lain yang berjumlah 6.666 ayat. Perhitungan ini sepertinya didasarkan pada kalkulasi pertimbangan isi keseluruhan ayat dalam Al-Qur’an. Dalam pandangan ini, ayat-ayat Al-Qur’an dapat diklasifikasi dan dijumlahkan sebagai berikut; al-amr (perintah) 1.000 ayat, an-nahy (larangan) 1.000 ayat, al-wa’d (janji) 1.000 ayat, al-wa’id (ancaman) 1.000 ayat, al-qasas wal-akhbar (kisah-kisah dan informasi) 1.000 ayat, al-ibr wal-amtsal (pelajaran dan perumpamaan) 1.000 ayat, al-haram wal halal (halal dan haram) 500 ayat, ad-du’a (doa) 100 ayat, dan an-nasikh wal-mansukh 66 ayat.[Az-Zuhaili, at-Tafsir al-Munir fil-‘Aqidah was-Syari’ah wal-Manhaj. Bairut: Darul-Fikr, 2003, jilid 1, h. 45.]
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa angka 6666 ayat bukanlah jumlah ayat berdasarkan keseluruhan ayat Al-Qur'an akan tetapi berdasarkan kandungan dari ayat Al-Qur'an.
Kesimpulan
- Para Ulama berbeda pendapat tentang berapa Jumlah dari ayat Al-Qur'an
- Perbedaan jumlah ayat Al-Quran adalah hanya perbedaan perhitungan, bukan perbedaan Isi dari Al-Qur'an
- Penyebab perbedaan adalah perbedaan interpretasi para shahabat terhadap ayat Al-Qur'an apakah sudah berakhir ayat, atau belum pada saat Nabi membaca Surah Al-Qur'an.
- adapun angka 6666 ayat bukanlah jumlah Total keseluruhan ayat Al-Qur'an namun angka tersebut adalah angka total ayat berdasarkan kandungan dari Al-Qur'an.
angka ayat 6666 yang sangat populer di masyarakat ternyata berasal dari keterangan Syekh Nawawi al-Bantani (w. 1316 H/1897 M) dalam kitabnya Nihayatuz-Zain fi Irsyadil-Mubtadiin. Menurut al-Bantani, bilangan ayat Al-Qur’an itu 6.666 ayat, yaitu 1.000 ayat di dalamnya tentang perintah, 1.000 ayat tentang larangan, 1.000 ayat tentang janji, 1.000 tentang ancaman, 1.000 ayat tentang kisah-kisah dan kabar-kabar, 1.000 ayat tentang ‘ibrah dan tamsil, 500 ayat tentang halal dan haram, 100 tentang nasikh dan mansukh, dan 66 ayat tentang du’a, istighfar dan dzikir.[Abu Abdul Mu’ti Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi al-Jawi, Nihayatuz-Zain fi Irsyadil Mutbadi’in, Jakarta: al-Haramain, 2005, cet. ke-1, h. 34.]
Selain itu dalam at-Tafsir al-Munir fil-‘Aqidah wasy-Syari’ah wal-Manhaj, (2003, jilid 1/45), “membenarkan” jumlah ayat Al-Qur’an dalam (tariqah) hitungan al-Kufiyyun adalah 6.236 ayat, namun demikian juga terdapat hitungan lain yang berjumlah 6.666 ayat. Perhitungan ini sepertinya didasarkan pada kalkulasi pertimbangan isi keseluruhan ayat dalam Al-Qur’an. Dalam pandangan ini, ayat-ayat Al-Qur’an dapat diklasifikasi dan dijumlahkan sebagai berikut; al-amr (perintah) 1.000 ayat, an-nahy (larangan) 1.000 ayat, al-wa’d (janji) 1.000 ayat, al-wa’id (ancaman) 1.000 ayat, al-qasas wal-akhbar (kisah-kisah dan informasi) 1.000 ayat, al-ibr wal-amtsal (pelajaran dan perumpamaan) 1.000 ayat, al-haram wal halal (halal dan haram) 500 ayat, ad-du’a (doa) 100 ayat, dan an-nasikh wal-mansukh 66 ayat.[Az-Zuhaili, at-Tafsir al-Munir fil-‘Aqidah was-Syari’ah wal-Manhaj. Bairut: Darul-Fikr, 2003, jilid 1, h. 45.]
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa angka 6666 ayat bukanlah jumlah ayat berdasarkan keseluruhan ayat Al-Qur'an akan tetapi berdasarkan kandungan dari ayat Al-Qur'an.
Kesimpulan
- Para Ulama berbeda pendapat tentang berapa Jumlah dari ayat Al-Qur'an
- Perbedaan jumlah ayat Al-Quran adalah hanya perbedaan perhitungan, bukan perbedaan Isi dari Al-Qur'an
- Penyebab perbedaan adalah perbedaan interpretasi para shahabat terhadap ayat Al-Qur'an apakah sudah berakhir ayat, atau belum pada saat Nabi membaca Surah Al-Qur'an.
- adapun angka 6666 ayat bukanlah jumlah Total keseluruhan ayat Al-Qur'an namun angka tersebut adalah angka total ayat berdasarkan kandungan dari Al-Qur'an.
COMMENTS